Maturidilerde Tekvin Sıfatı ve Temellendirilmesi Prof. Dr. Temel Yeşilyurt Tekvîn, Arapça kevn kökünden “tef’il’ babında türetilmiş bir kelimedir. Mazisi itibarıyla ‘omak, meydana gelmek; sonradan olmak’ gibi anlamlara gelse de tef’il kalıbında kullanıldığında kelimenin anlamı “oluşturma, meydana getirme, var etme ve yaratma” anlamı taşır. Bu terim nerede ve nasıl kullanılırsa kullanılsın, kastedilen ana tema “bir şeyin yoktan var edilmesi”dir. Mâturîdîlere göre Tekvîn, Allah’ın zatı ile kaim ezeli bir sıfattır. Allah’ın diğer fiili sıfatlarını da ihtiva edecek şekilde “yok olanı, yokluktan varlığa çıkarma” anlamında Allah’ın yaratıcılığını ifade eder. Mâturîdî’lerin tekvîn sıfatı konusundaki…
DEVAMINI OKUEtiket: hadis
Ebu Hanife’nin Akıl-Vahiy Anlayışı
Ebu Hanife’nin Akıl-Vahiy bağlamındaki görüşlerinin, yaşadığı yüzyılı aşarak çağlar ötesine sarkmasının ve içinde yaşadığımız modern çağda bile hâlâ aktüel değerinden bir şey kaybetmemesinin yegâne sebebini, onun, engin bilimsel yeterlilikle metafizik konuların anlaşılmasında izlediği yöntemde aramak gerektiği kanaatindeyim. Ebû Hanîfe’nin Kelam sisteminde akıl-vahiy ilişkisi önemli bir yer işgal eder. Bu konuda o, akla ve nakle olması gereken değeri vermiştir. Düşünce sistemini Kur’an, sahih haber ve sahabe fetvâsı üzerine kurmuştur. Ona göre, dini inancın malzemeleri vahiyden çıkarılır. Aklın görevi, bu malzemeleri doğru bir şekilde yorumlamaktır.
DEVAMINI OKUMaturidi Görüşlerinin Temel Dinamiği
Maturidi Görüşlerinin Temel Dinamiği Maturidi’ye göre hareket noktamız nakil ve akıl olmalıdır. Ona göre ‘nakil’den maksat Kur’an ve sünnettir. Yani hadislerdir. Mutezile’nin akıl ile nakil (Kur’an ve sünnet) çelişirse nakli (Kur’an ve sünnet) bırakıp aklı öne almalarına şiddetle karşıdır. Maturidi akıl ve nakli uzlaştırır. Mutedildir. Tekfirden sakınır. Maturidi aklın en güçlü ayırıcı aygıt olduğunu söyler. O’na göre Kelime-i Şehadet ve kıbleye dönüş mümin olmayı gerektirir. Fıkhi bakışı: Fıkıhta Hanefilere tabidir. Fıkıhta metodolojisi nakil (Kur’an ve sünnet) ve akıldır. Kıyasa önem verir. Rey (Kur’an, sünnet, akıl, kıyas metodunu esas alanlar) ekolünden…
DEVAMINI OKUMaturidilik ve Hadis Maturidi Kelam Ekolü Çerçevesinde Kelami Hadislerin İncelenmesi
Maturidilik ve Hadis Doç. Dr. Nuri Tuğlu – RAĞBET YAYINLARI İmam Ebû Mansûr el-Mâturîdî, Türkistan’ın önemli ilim merkezlerinden biri olan Semerkand’da doğmuş ve orada yaşamış Türk âlimlerden biridir. Ehl-i Sünnet Kelâmının iki önemli kolundan Mâturîdîliğin imamıdır. Mâturîdî hazretleri, İslam dünyasında bilgi teorisini, doğru bilgiye nasıl ulaşılır sorusunun cevabını veren ve bunu sistematik hale getiren ilk İslam âlimidir. İmam Mâturîdî’nin kurduğu sistem kendinden sonra Mâturîdîlik adı altında bir mezhep şekline dönüşmüştür. Elinizdeki bu kitap, hem İmam Mâturîdî’nin hem de Mâturîdî mezhebinin hadislere bakışını konu edinmektedir. Çalışmanın amacı kelâm ve inanç konularını…
DEVAMINI OKUMehmet Görmezden Mehdilik Kuran’da Yoktur Açıklaması
Diyanet İşleri Başkanı FETÖ terör örgütünün darbe kalkışması sonucu gündeme gelen mehdilik tartışmalarına açıklama getirdi. “Mehdilik konusu Kur’an-ı Kerim’de ve en temel hadis kaynaklarımızda yoktur…” Mesiyanik hareketler bizim tarihimizde çok ciddi bir sorundur. Yani İslam’dan önce de bütün dinlerde bir kurtarıcı beklentisi fikri, düşüncesi hep var olagelmiştir. İslam’da da bu vardır, olmuştur. Ama şimdi 14 asır geçti İslam Peygamberinin üzerinden, yüzlerce denilebilecek Mehdi geldi, hepsinin sahte olduğu ortaya çıktı. İslam bireysel olarak sorumluluğu her insana vermiştir. Yaptığı iyilik insanın kendisinedir, yaptığı kötülük de insanın kendisinedir. İslam Peygamberi kızı Fatıma’ya der…
DEVAMINI OKUHADİS
KAZA VE KADERLE İLGİLİ HADİSLERİN İNCELENMESİ İLK DÖNEM KELAM KAYNAKLARINDA EHLİ KİTAP ANLAYIŞI HZ.İSA’NIN NÜZULÜ MESELESİ, DİNİ ve POLİTİK YAKLAŞIMLAR HZ.PEYGAMBERİN HADİSLERİNDE KADER KAVRAMI HANEFÎ FIKIHÇILARININ BUHÂRÎ’DEN ALMADIKLARI AHKAM HADİSLERİ AKIL İLE İLGİLİ HADİSLERİN TESPİT ve TENKİDİ
DEVAMINI OKU