Etiket: yesevilik

Akıl mı, Vahiy mi?

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI
ayşe sucu

Kur’an- Kerim’in temel akidelerinden biri, vahyin tarihsel sürekliliğidir. Hayatın devamlılığı ve organik bir süreç oluşu vahyin bakışında önem arz eder. Bu zihin tarihi için de geçerlidir. Dolayısıyla bütün ilahi kitaplara iman esastır. İslam vahyinin anlaşılması noktasında, ilk dönem içinde problem yaşanmadığı görülür. Çünkü bizzat Peygamber eliyle her ayet hayata taşınmaktadır. Canlı Kur’an nitelemesi bundan dolayıdır. Peygamberimizin vefatını müteakip, vahyin anlaşılması ile ilgili farklı yaklaşımlar, tartışmaları da beraberinde getirir. Burada  ortaya çıkan en önemli husus, İlahi olan ( metin) üzerinde beşeri bilincin/farkındalıkların farklılığıdır… Vahyin insan için gelmiş olması/insanla buluşması, ilahi bilginin…

DEVAMINI OKU

El Yazma Eserler Kaynakçası

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

Akkirmani,Muhammed ,Risale fi meşiyyeti’llah ,Süleymaniye  Ktp ,Fatih Böl:Nu:5353/2,v. 10b -11a.(Meşiat  konusunda Maturidi  ve Eşari  arasındaki farklılığı ele alan Osmanlıca  iki varaklık bir risale ) Akkirmani,Muhammed ,irade-i cuziyye  risalesi,Süleymaniye Ktp ,seres bölümü  Nu:3853;Süleymaniye Ktp,Hacı mahmud Efendi,Nu:1711 Alauddin Zade el-Hanefi,Muhammed b.Bahauddin b.lutfullah,el-Kavlu’l-fasl,Daru’l-kutub el-Mısrıyye,ilmu’l-Kelam,Nu:282,Mikrofilm Nu:40980. Ankaravi,Kasım Efendi,el-irade el-cuziyye,Austrian National Library,Yazma( N.F.266), v.16b-17a. Anonim,Sıfatu’s-sunne ve’l-cema’a,(el-Hasiri,Muhammed b. İbrahim,el-Havi fi’l-fetava içinde)Süleymaniye Ktp,Hekimoğlu Ali Paşa,Nu:102,v.252a. Antepli  Abdurrahman Efendi,Haşiye ala şerhi’l-aka’idi’n-nesefiyye,Raşid Efendi Ktp,Nu:9217/2 El-Belhi,Muhammed b.el-Kadi Hamiduddin Mahmud b.Ömer el Mahmudi,La budde min ma’rifeti usuli’leşya ve furu’iha,Daru’l-kutubi’l-Mısrıyye,Mecmua Nu:169,Mikrofilm Nu:5160,v.188a.-205a.(Fırkaların tasnifiyle ilgili bir eserdir.) El-Buhari,Kıvamuddin Ahmed b.Abdurreşid(VI.XII. asır ?)Cami’u’l-aka’id(bkz.mehmet baktır’ın…

DEVAMINI OKU

İlmi Eserler Kaynakçası

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

4.Diğer Diller Allards,Michel S.J., Le Proble’me Des Atributs Dıvıns,Editions De L’imprimerie Cathologue,Beyrouth 1965,s. 419-27 Brokelmann,C.Geschichte Der Arabichen Literature,Leiden 1943. Brockelmann,Carl, Tarihu’l edebil-arabi,çev.Komisyon,Mısır 1993,II.433-435 Gimaret,D.,Theories de L’acte humanian en theologie musulmane,Paris 1980,s.171-234 Sezgin,Fuat ,Tarihu’t turasi’l Arabi,çev.Mahmud Fehmi Hicazi,Rilad 1991,cild 1,cüz 4,s.40-42 Sezgin,Fuat,Geschichte des Arabischen Schrifttums,(GAS),E:J:Brill-Leiden 1967 Van Ess,Josef ,Theologie und Gesellschaft im 2. Und 3. Jahrhundmert Hidschra,Berlin 1991. Gimaret,Daniel ,Theories de L’acte human en theologie musulmane,Paris 1980,s. 175-190 F.Ebu Mansu el-Maturidi ve Maturidi Kültür Çevresiyle ilgili Makaleler 1.Türkçe Abdullayev,A.,’’Abu Mansur Maturidiy va İslomiy Etikod’’,Özbekistan Müslümonları,(1997),no:1-4,s. 18-19.(Özbekçe) Abdullayev,A.,’’Moturidiy va etikod’’,Milliy Tiklaniş,No :12,1997(Özbekçe)…

DEVAMINI OKU

YURTTAŞ MIYIZ, TEBAA MIYIZ?

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

Mustafa KIZIKLI/edebiyatciturk.com Her kişinin kendisi ve çevresindeki insanlar için sorması gereken bir soru var. “Yurttaş” mıyız, “Tebaa” mıyız? Çevremizde kim yurttaş kim tebaa? Yurttaş; sorgulama, yorumlama, bağımsız karar verme yeteneklerine sahip, aynı vatanda yaşayan kişilerden her biridir. Yani fikri hür, vicdanı hür bireydir, vatandaştır. Tebaa; sözlükte “uyruk” anlamına gelmekle beraber, asıl olarak, bir kimsenin, bir olgunun etkisi altında olan, körü körüne bağlanan, kulluk seviyesinde gözü kapalı inanan bireylerdir. Yani fikri ve vicdanı hür olmayanlardır. Cumhuriyetle beraber, bazıları yurttaş olmanın erdemleriyle bezenirken, bazıları da ısrarla tebaa, hatta köle kalmaya devam etmiştir.…

DEVAMINI OKU

Mucit Çıkarmak

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

  EDREMİT’TEN  Mucit Çıkarmak Geçen hafta Trabzon’da bir yemekte Şehircilik ve Çevre Bakanı Erdoğan Bayraktar “Bizim ülkemizde konumu nedeniyle mucit çıkmaz.Bundan dolayı çocuklarımızı iyi birer ara elamanı olarak yetiştirelim” demiştir.Bu sözleri nedeniyle Sayın Bakan eleştirilmiştir.Bizde bu yazımızda Sayın Bakanı eleştireceğiz.İnternet haberlerinde bakanın tarihi bilmediği yazıyordu.İslam dünyasında Farabi, İbni Sina,Ömer Hayyam, İbni Haldun v.d.bilim adamı yetiştiğini ve bunların buluşları ile Rönesans’ın başladığı haber yapıldı.Biz önce uygarlığın nasıl geliştiği üzerinde duralım.Çünkü bu evrensel kurala göre icatlar ortaya çıkar ve uygarlık oluşur.İslam dünyası da bu evrensel kurala uyarak uygarlığını oluşturmuştur. Önce şunu bilelim ki…

DEVAMINI OKU

Atatürk laikliği İmam Maturidi’nin yoludur

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

‘Biz amelde Hanefi, itikatta Maturidiyiz’, dedi Meclis’te Seyit Bey. Bu konuşmayı ona Atatürk yazdırdı. Atatürk’ün laikliği Hanefi ve Maturidi çizgidir. ‘Dindar birey laik olabilir’ anlayışıdır bu K. Irak’a harekât Barzani’ye karşı yapılacak. Zira pankürdizmi savunmaya başladı. Barzani, ‘Ben bir daha kimsenin Türkiye’ye saldırmasına imkân vermeyeceğim’ diyene dek sürecek harekât Kürtler kendi kaderini tayin hakkını kullandı. Birlikte verilen İstiklal Savaşı, Misak-ı Milli hakkın sonuna dek kullanıldığını gösterir. Bu hak tarihte bir kez kullanılır. İki kez değil

DEVAMINI OKU

EVET ATATÜRK MATURİDİ MEŞREBDİ Teoloji Bilmeyen Neden Devlet Yönetemez

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

      Mustafa Kemal, tefsirin de Maturidi itikadı üzerine yapılmasını istemişti!  *** Geçtiğimiz günlerde, Emekli Büyükleçi Gündüz Aktan, bir mülakatında CHP’de değil de MHP’de siyaset yapmasını iki sebebinden birinin CHP’nin laiklik konusunda Atatürkçü Doktrin’den belirgin bir sapma göstermiş olmasına bağlıyordu. Aktan, Mustafa Kemal’in İmam Maturidi anlayışında olduğunu, ‘biz amelde Hanefi, itikatta Maturridiyiz’ sözlerini Meclis kürsüsünden Seyit Bey’in yaptığı konuşmaya koydurmasıyla ilan ettiğini de ima etti. Konu geçtiğimiz haftalarda basında çok tartışıldı. Örneğin, ‘herşeyi bilen adam’ Taha Akyol, konuşmayı Mustafa Kelam’in yazdırdığına pek kani olmadığını ifade etti ve sonra da…

DEVAMINI OKU

Maturidi ufkumuzu açıyor

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi ile İslâmî İlimler Araştırma Vakfı (İSAV), tarafından ortaklaşa düzenlenen, “Büyük Türk Bilgini Mâtürîdî ve Mâtürîdîlik” konulu Uluslararası Sempozyumda duygulu anlar yaşandı. Dünya’nın dört bir yanından bilim adamları geldi… Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi ile İslami İlimler Araştırma Vakfı’nın organize ettiği uluslararası sempozyuma başta ülkemizdeki üniversitelerin ilahiyat fakültelerinin öğretim üyeleri olmak üzere ABD, İngiltere, Fransa, İsviçre, Ürdün, Özbekistan, Kazakistan, Suriye’den bilim adamları katıldı. Sempozyumda sunulan tebliğlerin İSAV tarafından kitap olarak basılarak ilim adamlarının istifadesine sunulacağı bildirildi. Yerli ve yabancı bilim adamlarını buluşturan “Maturidi Sempozyumu”nda konuşan Diyanet İşleri Başkanı…

DEVAMINI OKU

Bugün Günlerden Yeni Gün!!

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

Nevruz’unu  bekleyen  Ergenekon  gibiyim yarim Dışım soğuk,mat ve sessizken İçim umudun güneşi  kadar aydınlık Haydi tut elimi,yak şu ateşi de Erisin demirlerim!! Karışsın dışımdaki güneşle içimdeki güneş Çıkalım  Nev Ruz’a…     Milletler ;düğün,bayram,cenaze  gibi birçok kültürel ,dini ,tarihsel olgunun birleşmesiyle  ayakta durur.Bunlar  milletleri bir ,toplum olma bilincini teyakkuzda tutan ananevi unsurlardır.Şüphesiz bu unsurlardan olan  bayramlar, bir toplumun kültürüne ait çok önemli ipuçları içermektedir.Nevruz bayramı da tüm Türk toplulukları için aynı öneme haizdir.Nevruz ,Ergenekon’dan çıkışımız gibi bir tarihi yanının olmasının yanı sıra doğaya önem veren milletimiz için doğanın canlanması,kışın bitip…

DEVAMINI OKU

Türk ve Dünya Tarihi

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

Video açıldıktan sonra sol üst köşesinden listeyi açarak istediğiniz bölümü izleyebilirsiniz. 1-MEZOPOTAMYA NEMRUD FIRAT TANRI RA FIRAVUN ANTIYOKUS TANRI ZEUS HERAKLES 2-ANTIK CAG DOGU BATI YUNAN ISKENDER TRUVA CANAKKALE HOMEROS ASTRONOMI 3-DINLER COK TANRILI TEK TANRILI MONOTEIZM MUSEVI HRISTIYAN MUSLUMAN 4-HZ IBRAHIM INANC TEK TANRILI DIN YAHUDILIK SEMAVI DINLER MONOTEIZM 5-MEKKE ISLAMIYETIN VE MUHAMMEDIN DOGDUGU KENT M S 622 KULTURLER 6-ISLAM TARIHI ISLAMIYET MUSLUMANLIK NASIL HIZLI YAYILDI BEDEVI 7-SURIYE EMEVILER ORTADOGU ORTACAG ROMA AVRUPADA KAVIMLER GOCU 8-FAS CINI ILMIYE BILIM DENEY M.S 830 SIMYA EBU YUSUF IBN-I ISAK EL KINDI…

DEVAMINI OKU

Zaman Yolcusu Türklerin izinde – (1-10)

MATURİDİ YESEVİ OTAĞI

Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 1 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 2 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 3 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 4 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 5 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 6 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 7 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 8 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 9 Zaman Yolcusu Türklerin izinde – 10

DEVAMINI OKU